干货:中国神秘文化解读,住宅建筑布置应该遵循几个风水观念

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核心提示:中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你与非 懂得或与非 相信《易经》,中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都不 遇事求平衡,不过头的心理和思维,意识上有“事极则反”,“物极必反”的易学基本观点。

  居住区住宅建筑布置的风水规划,应该遵循十几次 风水观念:

  一、太极泛存观

  中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你与非 懂得或与非 相信《易经》,中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都不 遇事求平衡,不过头的心理和思维,意识上有“事极则反”,“物极必反”的易学基本观点。中国风水学也称易学堪舆学,它在“堪天道,舆地道”中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点,认为事无巨细,事无大小,都不 太极。“其大无外,其小无内”。“一物从来有一身,一身自有一乾坤”。要是风水学认为的一个 多多多城市、一个 多多多村镇、一个 多多多庭院、一幢建筑、一户住宅、一个 多多多房间┄┄也一个 多多多多太极,要是层次不同而已。一种观点,实践证明是正确的。住宅建筑布置,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极。

  从一种观点出发,建筑群的布局应该以地形方正、太极完全最少,要是必定会带来隐患。同类于,乾位空亡,对该区的男主人就会不利,艮位空亡则对该区的男孩不利。如华北油田某生活区,大院内几百户居民中,男孩皆瘦弱不成材,男孩灾患频频。经查,大院东北征地缺一角。补角后始有好转。

  此外,在住宅设计中,一幢住宅要是宜缺角,此为风水之大忌。

  二、场气万有观

  风水学的五大偏离 :龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向,目的是察寻适于人体的吉气,避开不助于人体的煞气。现代科学要是初步证明,人体有场气、植物有场气,建筑物有场气。万物之间皆有场气。若干建筑物组成的建筑群,场气就会因建筑物的排列不同而位于吉凶裂变。如某地原有建筑群为行列式六排布局,居民在此情況很差,灾病横生。经查,该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦。卦象霉雨,腐烂,阳消阴长,卦象很凶,场气不佳。后经调整,使排列变成山雷颐卦,居民的健康和经济情況立即好转。

  三、场气导引观

  风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气。场气的运行是虚处来,实处止,高处来,低处去。然而一种场气在一定条件下,在局部环境中又是可不都可不可以经过人的智能认识加以适当引导的,这要是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。

  两幢高层建筑要是紧紧并立,逼迫一切内部内部结构场气从上方直冲而过,就会形成风水上的“天斩煞”,造成煞气直冲,不利居住。要是要是一幢建筑的布置、方向不当,一幢建筑与有些建筑物的距离、相对位置布局不合理,相临的建筑物之间就会相互影响,造成十分不利的后果。要是,建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜,合理布局古代“孟母三迁”其目的是为了改善儿子的成长环境,古今中外望子成龙之心,绝不用要是时光图片 图片 而改变,现代为人父母者,往往在选则房子时,都不 考虑到学区的好坏、交通的便利程度及环境的安全性等等。如此 作为一个 多多多房地产的投资者,除了投资房地产的第一偏离 --“黄金地段”的选则外,在地形地势方面、在道路河流方面,又一种需要注意的投资潜在因素呢?

  一、有关地形地势方面的要领

  1、靠山坡营建的房子多为独栋豪宅别墅图片 ,讲求景观视野,故房宅肩头的地势宜较高,而前面的地势宜较低,但地势较低的前面宜缓降坡,最忌层层下陷、急降坡甚或悬崖,给你有一泻千里的负面感受。2、相反的,独栋豪宅别墅图片 在前高后低的地势上建筑,最不适宜,若屋宅后方为急降坡甚或悬崖者更差,给你产生恐惧感,安全方面也多顾虑。3、前窄后宽或前宽后窄的建筑基地,气势减弱,给予人不良印象。4、建筑基地较四周地势低者,下雨时容易积聚水气,除较为潮湿外,亦给你有不开朗的感觉。5、建筑在山上豪宅别墅图片 ,本可远离尘嚣享受宁静悠雅之居住环境,但若地势愈高愈偏僻,人烟自然愈少,若四周空旷无有些豪宅别墅图片 比邻,同类于于产品绝非投资保值的优良目标。

  二、有关道路河流方面的要领

  1、屋宅前面的道路或河流适逢U字型缓速处,若屋宅在U字弧内者,状似在护城河内侧的城堡,在心理上偏向稳健兼具信心;而设立在U字弧外的建筑物,状似被排挤在外,缺陷安稳的感觉。2、建筑物地基呈现三角形,而建筑物配合地基建造,也呈现三角形并带锐角,位于Y字形之分叉路口,汽车在屋宅左右两边进出,车流过于***烦扰,不符合屋宅应四平八稳的原则。3、屋宅前面逢T字形道路或河流,而屋宅建筑于A位置者,位居车流或水流纵横交错之交汇点,也是过于烦扰动态,不符合屋宅宜四平八稳的原则。

  三、有关巷道及人行道的要领

  1、屋宅前面的人行道宜宽阔平整,屋宅与马路间保持一段适当的缓冲距离,最忌人行道狭窄,使屋宅紧临马路。若该路段车速时不时超过70公里以上者,不但安全堪虑,且行人匆匆经过,难聚人气。2、屋宅前的人行道由内往外倾斜,其倾斜度若超过7度以上,让步行经过人行路段者,感到平衡性不佳,一楼商铺自然难聚人潮。3、屋宅前面的巷道胡同,若过于狭窄,给你产生压迫感亦不宜。4、在“死巷”内的屋宅,通风不良,于消防方面的顾虑亦相对增加,愈接近“死巷”底部之屋宅愈不宜投资。以上所提示的是三项有关地形地势、道路河流及巷道、人行道方面的选则要领,一个 多多多投资者在选则同类于型产品时,在不同区位的配置上,就好难做出明确的决策。? ?

  天清地浊

  根据理气的原理,清气轻而上浮,浊气重而下降,要是有“天清地浊”说法,为符合“天清地浊”的原理,在装饰客厅的后来,天花板不论使用何种材料,都务必比地板和墙壁的颜色浅,要是会给人一种头重脚轻的压迫感,久住不宜。

  顺乘生气原则

  风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。

  要是季节变化,太阳出没的变化,风向的变化,使生气与方位位于变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同。生气为吉,死气为凶。人应取其旺相,消纳控制。《管子 枢言》云:“有气则生,无气则死,生则以其气。”《黄帝宅经》认为,正月的生气在子癸方,二月在丑艮方,三月在寅甲方,四月在卯乙方,五月在辰巽方,六月在乙丙方,七月在午丁方,八月在未坤方,九月在申庚方,十月在酉辛方,十一月在戌乾方,十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念,风水理气派很讲究一种套。

  如保辨别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出,识别生气的关键是望水。“气者,水之母,水者,气之止。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水,行于地中而无表者为气。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西,即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。

  明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气,“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,石润而明,如是者,气方钟而来休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木雕零,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”可见,生气要是万物的勃勃生机,要是生态表现出来的最佳情況。

  风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。必须得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云:“气不和,山不植,不可扦;气未上,山走趋,不可扦;气不爽,脉断续,不可扦;气不行,山垒石,不可扦;扦要是点穴,选则地点。

  风水理论认为:房屋的大门为气口,要是有路有水环曲而至,即为得气,一个 多多多便于交流,可不都可不可以得到信息,又可不都可不可以反馈信息,要是把大门设在闲塞的一方,谓之不得气。得气助于空气流通,对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉,阴暗灰秃为凶。必须顺乘生气,并能称得上贵格。

  阳居(阳宅)风水同样分为形势及理气,两者相互配合,以达到人与自然的同一,人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。阳宅由内、外可分为外观形势,内部内部结构形势,外观理气及内部内部结构理气。外观形势讲究的是宅在整个群体的位置,方位,周围建筑物行态、路、水、道等对宅的影响,外观理气主要是宅的座向,分金,可不都可不可以同周围建筑物配合。内部内部结构形势主要是:门、路、房、灶、床、厕等位于的方位与非 符合五行生尅理论,理气方面主要的是可不都可不可以配合主人的福元,符合九星、分金、东四宅、西四宅等得气的要求,阳宅还讲究五虚、五实,在现代城市中,特别注意的是城市中的桥梁对住宅的影响。

   

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